Introduction
Alfred Schütz (1899-1959) était un sociologue et philosophe autrichien qui a fait des contributions significatives à la sociologie du savoir‚ à la phénoménologie sociale et à l’étude des interactions sociales.
Vida temprana y educación
Alfred Schütz est né le 30 avril 1899 à Vienne‚ en Autriche‚ dans une famille juive aisée; Son père‚ un fabricant de textiles prospère‚ et sa mère‚ une femme cultivée et engagée dans les arts‚ ont offert à Schütz une éducation privilégiée. Il a fréquenté des écoles privées de renom à Vienne et a développé un intérêt précoce pour la littérature‚ la philosophie et les sciences sociales. Après avoir obtenu son diplôme d’études secondaires en 1917‚ Schütz s’est inscrit à l’Université de Vienne‚ où il a étudié la philosophie‚ la psychologie et l’économie. Ses études ont été interrompues par la Première Guerre mondiale‚ pendant laquelle il a servi dans l’armée autrichienne. Après la guerre‚ Schütz est retourné à l’université et a obtenu son doctorat en philosophie en 1922.
Sa thèse‚ intitulée “La théorie de la valeur chez Max Weber”‚ témoigne déjà de son intérêt pour la sociologie et sa familiarité avec les idées de Max Weber‚ l’un de ses principaux influences intellectuelles. Après avoir terminé ses études‚ Schütz a travaillé comme économiste et statisticien dans une société de conseil à Vienne. Il a également continué à écrire et à publier des articles sur la philosophie‚ la sociologie et l’économie.
Au début des années 1930‚ Schütz a commencé à s’intéresser de plus en plus à la phénoménologie‚ une école de philosophie qui met l’accent sur l’expérience subjective et le rôle de la conscience dans la formation du monde. Il a été particulièrement influencé par les travaux d’Edmund Husserl‚ le fondateur de la phénoménologie.
Influencias intelectuales
L’œuvre de Schütz a été profondément façonnée par deux figures majeures de la pensée du XXe siècle ⁚ Edmund Husserl et Max Weber.
Fenomenología de Edmund Husserl
L’influence d’Edmund Husserl‚ le fondateur de la phénoménologie‚ sur Schütz est indéniable. Schütz a adopté la méthode phénoménologique pour étudier la structure du monde social‚ en s’attachant à comprendre comment les individus construisent leur réalité sociale à travers leurs expériences vécues. La phénoménologie husserlienne a fourni à Schütz un cadre méthodologique pour explorer les structures de la conscience‚ la nature de l’intentionnalité et le rôle des significations dans la construction du monde social.
Husserl a mis l’accent sur la réduction phénoménologique‚ un processus qui consiste à mettre entre parenthèses les préjugés et les suppositions du monde pour accéder à la structure pure de la conscience. Schütz a appliqué cette méthode à l’étude des phénomènes sociaux‚ en cherchant à comprendre comment les individus construisent leur réalité sociale à travers leurs perceptions‚ leurs interprétations et leurs interactions. Il a ainsi développé une analyse phénoménologique de la vie quotidienne‚ de l’interaction sociale et de la construction du sens commun.
Sociologie de Max Weber
L’œuvre de Max Weber a également profondément influencé Schütz; Weber a mis l’accent sur l’importance de la compréhension (Verstehen) dans l’étude des phénomènes sociaux‚ en soulignant que les actions humaines sont motivées par des significations et des intentions. Schütz a repris cette idée‚ l’intégrant à sa propre analyse phénoménologique. Il a considéré que l’interprétation et la compréhension mutuelle sont essentielles pour la construction et le maintien du monde social.
Schütz s’est inspiré de la notion de “type idéal” de Weber pour analyser les structures sociales et les comportements humains. Il a utilisé les types idéaux comme des outils conceptuels pour comprendre les structures sociales abstraites‚ tout en reconnaissant la complexité et la diversité des expériences vécues par les individus. Schütz a également intégré les concepts de “rationalité” et d’ “action sociale” de Weber dans son analyse de la construction du monde social‚ en examinant comment les individus agissent en fonction de leurs motivations et de leurs interprétations.
Obras principales
Les principales œuvres de Schütz incluent La structure du monde social (1960)‚ Le problème de la réalité sociale (1962) et Phénoménologie du monde social (1967).
La structure du monde social (1960)
La structure du monde social est un ouvrage majeur de Schütz qui explore la manière dont les individus construisent et comprennent le monde social. Il met en avant la notion de « stock de connaissances » (common-sense knowledge) que les individus partagent et utilisent pour interpréter leurs expériences quotidiennes. Schütz soutient que ce stock de connaissances‚ qui est constitué de conventions sociales‚ de normes et de valeurs‚ est essentiel pour la compréhension et l’action sociale. Il affirme que les individus ne vivent pas dans un monde objectivement donné‚ mais dans un monde subjectif qui est structuré par leurs propres interprétations et leur stock de connaissances.
Dans cet ouvrage‚ Schütz développe également le concept de « typification »‚ qui consiste à classer les individus et les situations en fonction de catégories pré-établies. Ces typifications permettent aux individus de simplifier et d’organiser leur expérience du monde social‚ mais elles peuvent également conduire à des préjugés et à des stéréotypes.
La structure du monde social est une œuvre fondamentale de la sociologie phénoménologique‚ qui a eu un impact considérable sur les études sur la construction sociale de la réalité‚ la sociologie de la connaissance et la sociologie des interactions sociales.
Le problème de la réalité sociale (1962)
Dans Le problème de la réalité sociale‚ Schütz approfondit sa réflexion sur la construction sociale de la réalité en explorant les différentes couches de la perception du monde par les individus. Il distingue trois niveaux de réalité ⁚ la réalité « par excellence » (reality par excellence)‚ la réalité « typique » (typical reality) et la réalité « construite » (constructed reality). La réalité « par excellence » correspond à la perception immédiate du monde‚ tandis que la réalité « typique » est constituée des connaissances et des représentations partagées par les membres d’un groupe social. La réalité « construite » est quant à elle le résultat de l’interprétation et de la construction individuelle du monde social.
Schütz souligne que la réalité sociale n’est pas une donnée objective‚ mais un produit de l’interaction entre les individus et leurs interprétations. Il met en avant le rôle crucial de la communication et de la langue dans la construction de la réalité sociale‚ ainsi que la façon dont les individus s’appuient sur des « schémas d’interprétation » (interpretive schemes) pour comprendre et agir dans le monde social.
Le problème de la réalité sociale est un ouvrage important pour comprendre la perspective phénoménologique sur la construction sociale de la réalité et ses implications pour l’analyse des interactions sociales.
Phénoménologie du monde social (1967)
Publié à titre posthume par son élève Thomas Luckmann‚ Phénoménologie du monde social est un ouvrage majeur qui synthétise les idées de Schütz sur la construction sociale de la réalité. Il y développe une analyse approfondie de la relation entre l’individu et le monde social‚ en s’appuyant sur les concepts de « monde vécu » (Lebenswelt) et d’« intersubjectivité ».
Schütz soutient que le monde social est un monde partagé‚ construit par l’interaction des individus et leurs interprétations communes. Il met en avant l’importance de la « typification » (Typisierung) dans la compréhension du monde social‚ c’est-à-dire la manière dont les individus classent et catégorisent les objets‚ les personnes et les événements en fonction de leurs expériences et de leurs connaissances préalables.
Phénoménologie du monde social est une œuvre fondamentale pour comprendre la perspective phénoménologique sur la sociologie et son impact sur l’étude des interactions sociales. Elle a contribué à l’essor de la sociologie interprétative et à l’analyse qualitative des phénomènes sociaux.
Principales contributions à la sociologie
Les contributions de Schütz à la sociologie sont considérables‚ notamment dans les domaines de la phénoménologie sociale‚ de l’intersubjectivité et de la construction sociale de la réalité.
Phénoménologie sociale
La phénoménologie sociale‚ un domaine majeur des contributions de Schütz‚ met l’accent sur la façon dont les individus construisent et comprennent le monde social à travers leurs expériences vécues. Il s’oppose aux approches positivistes qui tentent d’expliquer le comportement social par des lois objectives et universelles. Schütz soutient que la réalité sociale est subjective et intersubjective‚ façonnée par les interprétations et les significations que les individus attribuent à leurs expériences.
Schütz s’inspire de la phénoménologie de Edmund Husserl‚ en particulier de son concept de “réduction phénoménologique”‚ qui consiste à mettre entre parenthèses les présupposés préconçus et à se concentrer sur l’expérience vécue telle qu’elle se présente à la conscience. Il applique cette méthode à l’étude des interactions sociales‚ en examinant comment les individus perçoivent‚ interprètent et agissent dans le monde social. Schütz souligne l’importance du “sens commun” et des “types idéaux” dans la compréhension des actions sociales. Le sens commun‚ selon lui‚ est un ensemble de connaissances partagées et tacites qui guide les interactions quotidiennes. Les types idéaux‚ quant à eux‚ sont des constructions conceptuelles qui permettent de saisir les structures et les processus sociaux.
La phénoménologie sociale de Schütz a eu un impact profond sur la sociologie‚ en particulier sur les courants interprétatifs et qualitatifs.
Intersubjectivité et sens commun
Schütz accorde une importance capitale au concept d’intersubjectivité‚ qui est la base même de la compréhension du monde social. Il soutient que les individus ne vivent pas dans un monde isolé et subjectif‚ mais dans un monde partagé et intersubjectif‚ où les significations‚ les valeurs et les normes sont co-construites et partagées par les membres d’une société. L’intersubjectivité est donc la condition même de la possibilité de la communication et de l’interaction sociale.
Le sens commun‚ selon Schütz‚ est un ensemble de connaissances partagées et tacites qui permet aux individus de naviguer dans le monde social. Il s’agit d’un système d’interprétation qui permet de donner du sens aux situations et aux comportements des autres. Le sens commun est un “stock de connaissances” qui est acquis par l’apprentissage social et qui est constamment mis à jour et modifié par les interactions sociales. Il permet aux individus de se comprendre mutuellement‚ de prédire les actions des autres et de coordonner leurs activités.
Schütz souligne que le sens commun est un élément essentiel de la vie sociale et qu’il est à la base de la compréhension mutuelle et de la coopération. Il permet aux individus de construire un monde social cohérent et stable.
La construction sociale de la réalité
Schütz a contribué de manière significative à la compréhension de la construction sociale de la réalité. Il a soutenu que la réalité sociale n’est pas une entité objective et préexistante‚ mais plutôt un produit de l’interaction sociale et de l’interprétation des individus. La réalité est donc une construction sociale‚ une “réalité interprétée” qui est constamment façonnée par les actions‚ les perceptions et les significations des individus.
Schütz a développé le concept de “types idéaux” pour expliquer comment les individus construisent la réalité sociale. Les types idéaux sont des abstractions qui permettent aux individus de simplifier et d’organiser le monde social complexe. Ils sont des modèles mentaux qui nous permettent de comprendre et de prédire les actions des autres. Par exemple‚ le type idéal du “bureaucrate” nous permet de comprendre et de prédire le comportement d’un fonctionnaire dans une administration.
Schütz a également étudié les “provinces de sens”‚ qui sont des systèmes de significations et d’interprétations propres à des groupes sociaux spécifiques. Ces provinces de sens donnent du sens aux expériences et aux actions des individus dans un contexte particulier. Par exemple‚ la province de sens d’un groupe d’artistes diffère de celle d’un groupe de scientifiques.
Legado de Schütz
L’œuvre de Schütz a eu un impact profond sur la sociologie contemporaine‚ en particulier sur la sociologie phénoménologique et l’étude des interactions sociales.
Influence en la sociologie contemporaine
L’influence de Schütz sur la sociologie contemporaine est indéniable. Ses travaux ont contribué à façonner des domaines clés de la discipline‚ notamment la sociologie phénoménologique‚ l’ethnométhodologie‚ la sociologie du savoir et l’analyse de la vie quotidienne. La notion d’intersubjectivité‚ centrale dans l’œuvre de Schütz‚ a eu un impact profond sur la compréhension des interactions sociales‚ en soulignant l’importance des perspectives multiples et des interprétations partagées dans la construction du monde social. Son analyse de la “réalité quotidienne” a également inspiré de nombreux chercheurs à étudier les pratiques et les routines de la vie ordinaire‚ en mettant l’accent sur les processus de sens et d’interprétation qui sous-tendent les interactions sociales.
L’approche de Schütz‚ qui s’intéresse aux expériences vécues et aux significations subjectives‚ a contribué à enrichir la sociologie en lui donnant une dimension plus humaine et plus sensible aux nuances de la vie sociale. Ses travaux ont également ouvert la voie à des méthodes de recherche qualitative‚ en particulier l’ethnographie et l’analyse de discours‚ qui visent à comprendre les phénomènes sociaux à travers les perspectives des acteurs eux-mêmes.
Applications de la phénoménologie sociale
Les idées de Schütz ont trouvé des applications dans de nombreux domaines de la recherche sociale. La phénoménologie sociale‚ qu’il a contribué à développer‚ a été utilisée pour analyser une variété de phénomènes‚ notamment les interactions sociales‚ les cultures‚ les institutions et les processus de communication. Par exemple‚ les sociologues ont utilisé la phénoménologie sociale pour étudier les expériences des migrants‚ les perceptions des inégalités sociales‚ les processus de socialisation‚ les pratiques de consommation et les significations attribuées aux objets et aux symboles dans la vie quotidienne.
L’approche phénoménologique a également été appliquée à l’étude des organisations‚ des professions et des institutions sociales. Les chercheurs ont utilisé les concepts de Schütz pour comprendre les routines‚ les règles implicites et les systèmes de signification qui façonnent le fonctionnement des organisations et les interactions entre les membres de ces organisations. Les travaux de Schütz ont également inspiré des études sur les professions‚ en particulier sur la manière dont les professionnels construisent et partagent un savoir spécifique à leur domaine.
Conclusión
Alfred Schütz est resté une figure majeure dans le développement de la sociologie contemporaine‚ en particulier dans le domaine de la phénoménologie sociale. Ses travaux ont contribué à enrichir notre compréhension de la construction sociale de la réalité‚ de l’intersubjectivité et du rôle du sens commun dans la vie sociale. Ses idées ont influencé de nombreux sociologues‚ anthropologues et philosophes‚ et continuent d’être explorées et appliquées dans divers domaines de la recherche sociale.
L’héritage de Schütz réside dans sa capacité à relier la subjectivité individuelle à la structure sociale‚ en montrant comment les expériences vécues‚ les interprétations et les actions des individus contribuent à la construction du monde social. Ses travaux ont ouvert la voie à une sociologie plus sensible aux nuances des expériences humaines‚ aux processus d’interprétation et aux dimensions symboliques de la vie sociale. En tant que tel‚ il continue d’inspirer les chercheurs à explorer les complexités du monde social à travers le prisme de la subjectivité et de l’intersubjectivité.
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